Friedrich Nietzsche: Historia i wkład w filozofię

Friedrich Nietzsche był filozofem, który poruszał różne kwestie i mocno krytykował religię. Poniżej przyglądamy się bliżej jego przemyśleniom.

Friedrich Nietzsche był niemieckim filozofem, poetą, muzykiem i filologiem, uważanym za jednego z najważniejszych myślicieli zachodniej filozofii. Jego twórczość wywarła głęboki wpływ na myśl współczesną.

Odniósł się do różnych kwestii i ostro skrytykował zachodnią kulturę, religię i filozofię. Jego wywrotowe refleksje wywarły wpływ na XX-wieczną myśl Michela Foucaulta, Martina Heideggera, Jacquesa Derridy i Deleuze’a.

Krótka biografia Fryderyka Nietzschego

Friedrich Nietzsche urodził się 15 października 1844 roku w Röcken (Niemcy). Jego rodzicami byli Carl Ludwig Nietzsche, luterański pastor i Franziska Oehler. Był najstarszym z trojga rodzeństwa, które stanowili Therese Elisabeth Alexandra (ur. 1846) i Ludwig Joseph (ur. 1848).

Po śmierci ojca w 1849 r. i młodszego brata w 1850 r. Rodzina przeniosła się do Naumburga. Odtąd Nietzsche mieszkał z babcią ze strony matki i niezamężnymi siostrami ojca, pod opieką miejscowego sędziego Bernharda Dächsela.

Młodość

Od najmłodszych lat Friedrich Nietzsche był bardzo pilny i miał głęboki zmysł artystyczny. Umożliwiło mu to przyjęcie do renomowanej Schulpforta, gdzie kontynuował studia w latach 1858-1864. Na tej uczelni otrzymał ważne wykształcenie literackie, specjalizując się w klasycznych tekstach greckich i rzymskich.

Po ukończeniu studiów w 1864 roku Nietzsche rozpoczął studia teologiczne na uniwersytecie w Bonn. Jednak po pierwszym semestrze zrezygnował i rozpoczął studia filologiczne u profesora Friedricha Wilhelma Ritschla.

W 1865 zetknął się z twórczością Artura Schopenhauera (którego uważał za swojego nauczyciela i który wywarł na niego duży wpływ), co pobudziło go do zgłębiania filozofii. W 1869 roku został mianowany profesorem filologii greckiej na Uniwersytecie w Bazylei, bez ukończenia studiów, stając się tym samym najmłodszym profesorem na tej uczelni.

Po przeprowadzce do Bazylei Nietzsche zrzekł się obywatelstwa niemieckiego i do końca życia pozostał bezpaństwowcem. Jednak w sierpniu 1870 r. uzyskał pozwolenie na służbę po stronie pruskiej w czasie wojny francusko-pruskiej, ale tylko jako noszowy, ponieważ neutralna Szwajcaria uniemożliwiła mu powołanie do wojska.

Choć służył w milicji zaledwie miesiąc, to wystarczyło, by odczuł traumatyczne skutki wojny. Zachorował na dyfteryt i dyzenterię, który zrujnowały mu zdrowie.

Demencja i śmierć

W następstwie przebytych chorób cierpiał na znaczne upośledzenie wzroku, migreny i bóle brzucha. Te problemy zdrowotne zmusiły go do porzucenia kariery pedagogicznej i poszukiwania łagodniejszych klimatów, choć nie przeszkodziły mu w dalszym pisaniu.

W 1889 roku przeszedł załamanie psychiczne, od którego zaczął wykazywać oznaki demencji. Ten stan postępował i spędził nieco ponad rok w szpitalu psychiatryczny. Po tym czasie opuścił szpital i przebywał pod opieką domową.

25 sierpnia 1900 roku Nietzsche zmarł na zapalenie płuc w Weimarze.

Wybitne prace

Friedrich Nietzsche przez całe życie pisał liczne teksty. Do najbardziej wpływowych należą:

• Tak mówił Zaratustra
• Poza dobrem i złem
• Genealogia moralności
• Zmierzch Bogów
• Wola władzy
• Antychryst
• Ecce homo

Wkład Fryderyka Nietzschego w filozofię

Głównym wkładem Friedricha Nietzschego była dekonstrukcja kultury, religii i filozofii Zachodu. Postanowił zmienić ich bieg, ponieważ uważał je za błędne. Przyjrzyjmy się szczegółowo jego refleksjom.

Krytyka tradycyjnych wartości

Nietzsche uważał, że tradycyjne wartości kultury zachodniej reprezentują „moralność niewolników”, ponieważ zostały stworzone przez słabych i urażonych ludzi, którzy zachęcali do zachowań takich jak uległość i konformizm. Według filozofa błąd tej moralności polegał na jej nienaturalności, gdyż narzucała prawa i imperatywy sprzeczne z pierwotnymi instynktami życia i człowieka.

Ponadto celem tradycyjnej moralności jest „uczynienie człowieka dobrym”, pogardzając wartościami własnego ja i ustanawiając altruizm jako dobro najwyższe. Dla Nietzschego altruizm jest niczym innym jak usprawiedliwieniem osobistej dekadencji, w której człowiek wyrzeka się własnego życia, by żyć dla innych.

Dla Nietzschego człowiek jest z natury samolubny i dobrze mu takim pozostawać. Dlatego należy zniszczyć tradycyjną moralność i zbudować nową, opartą na indywidualnej determinacji, autonomii i dumie własnej.

Krytyka filozofii tradycyjnej

Friedrich Nietzsche był także przeciwny większości filozofów, którzy go poprzedzali. Od platońskiego idealizmu filozofia zachodnia przyjęła schemat odrzucający świeckość, który stał się chrześcijańskimi koncepcjami.

Doprowadziło to do dualistycznego postrzegania rzeczy (świat fizyczny kontra rzeczywistość duchowa), z prymatem tej drugiej opcji jako jedynej prawdziwej, o pozytywnych wartościach i usytuowanej gdzieś poza nami. Tak więc niemiecki myśliciel postrzegał metafizykę i religię jako ucieczkę od życia.

Filozofia Nietzschego opierała się na zaprzeczeniu, że człowiek jest istotą rozumną. Dla niego jego główną  cechą jest irracjonalność. Dlatego odrzuca on wszystkich poprzednich filozofów, którzy bronili racjonalizmu.

Apollińskie i dionizyjskie postrzeganie świata

Nietzsche proponuje interpretację świata i filozofii greckiej poprzez rozróżnienie dwóch fundamentalnych zasad: apollińskiej i dionizyjskiej. Przedstawicielami tej oryginalnej interpretacji będą dwaj greccy bogowie, Apollo i Dionizos.

Pierwsza to spokój, jasność, miara i racjonalizm, które stanowią klasyczny obraz Grecji.

Z drugiej strony Dionizos jest impulsywny, przesadny, przepełniony i afirmujący życie. Erotyka i orgia są zwieńczeniem tej chęci do życia. Reprezentuje afirmację i akceptację życia pomimo wszystkich jego bólów.

Jednak filozofia zachodnia, kierowana przez Platona i Arystotelesa, stłumiła podejście dionizyjskie, aby zaoferować światopogląd apolliński. Nietzsche z kolei zaprzecza ideałom apollińskim i domaga się triumfu dionizyjskiego.

Jak można kogoś nauczyć pogardy dla pierwotnych instynktów życia i wymyślić duszę, ducha, by obrażać ciało czy też nauczyć wyobrażać sobie przesłankę życia, seksualność, jako coś nieczystego! Jak można szukać w najgłębszej konieczności życiowej, w ścisłym egoizmie, zasady zła i odwrotnie, wywyższać typowy objaw dekadencji, sprzeczności instynktów – altruizm i miłość bliźniego (inność) – jako wartość nadrzędną!”[ /cytat-atomik]

Nadludzie

Według Nietzschego człowiek współczesny ze swoją dekadencką i słabą moralnością ma zostać przezwyciężony i stać się nadczłowiekiem: istotą o nowej i potężnej moralności.

Nadczłowiek będzie określał własne wartości i żył zgodnie z rzeczywistością swojej natury, posiadając cnoty takie jak siła, determinacja, pasja i okrucieństwo. W tym sensie nie będzie odpowiadał za swoje czyny przed nikim i niczym, ponieważ będzie przywódcą, który będzie decydował o tym, co, jak i kiedy wydarzy się w jego życiu.

Nietzsche zaproponował nowy początek

Friedrich Nietzsche był filozofem, który był przeciwny moralności, religii i zachodniej filozofii, ponieważ wierzył, że zniewalają one ludzi poprzez wartości sprzeczne z ich naturą.

Dla niemieckiego myśliciela konieczne było zburzenie tego, co do tej pory zostało ustalone i zbudowanie nowych wartości. Tylko w ten sposób człowiek mógł się rozwijać i na nowo stać się wolny.